Кира Османова

 

Что у них за спектакль

 

* * *

На территорию

приморского санатория

работников искусства –

вопреки прогнозам –

сполз туман.

 

Не видно,

что́ там –

за неразличимым забором.

 

Однако

постепенно

проступает фигура,

вторая, третья.

 

Солдат

чужой войны.

Монах

несуществующего ордена.

Дирижер

без оркестра.

 

Костюмы отличные.

Бутафория что надо.

Ружье. Распятие. Палочка.

 

Что у них

за спектакль сегодня.

 

Такое нынче искусство:

сколько в детали ни всматривайся –

а целого не разглядишь.

 

 

* * *

Зеленый парк – побудешь где еще

в день выходной.

«Я так устала, – хнычет девочка. –

Хочу домой.»

 

А в парке снова что-то празднуют –

не запретить.

«Кому нужны огни дурацкие

и серпантин!»

 

Вот что, казалось бы, неймётся ей –

зовет отца.

В динамики пустили Моцарта:

«...in <…> Wohnsitz auf!»

 

Теперь почти уже отчаянье

и слез поток.

Отец спокойно отвечает ей:

«Домой – потом».

 

Потом и непереносимое

нести легко.

Большая туча рот разинула.

Вступает хор.

 

Не принимать участья разве что –

в том нет вреда?

Сегодня в мире столько радости –

не отрыдать.

 

Гладь озерца покрыли оспины –

где водомет.

Я так устала, правда, Господи.

Хочу домой.

 

 

* * *

Теперь я изъясняюсь лучше –

с апломбом.

Не повторяй за мной, а слушай:

«Всё плохо».

 

Демонстративная досада

и поза.

Ты помнишь эту створку «Сада»

у Босха?

 

Вот пруд – навечно льдом закован,

там прорубь,

и не влететь в нее с разгона –

попробуй.

 

Сейчас не плачу – буду плакать

попозже.

Я говорю: «Всё плохо, правда».

Поспорь же.

 

«САД ЗЕМНЫХ НАСЛАЖДЕНИЙ»

 

И когда начиналось такое,

то казалось – оно ненадолго,

как будто вот-вот – и вернут как было.

 

Я сказала, что это – неправда.

Все сказали, что это – неправда.

Никто не поверил, что это – правда.

 

Но «такое» всё длилось и длилось,

и сегодня по-прежнему длится,

и, кто бы ни умничал, – будет длиться.

 

«Музыкальная» правая створка:

здесь поют обреченные – хором,

и властвует рыбоголовый регент.

 

 

* * *

Во сне я купила себе, наконец, деревянную желтую лодку,

на ней уплыла далеко – что не видно с берега.

И всё достоверно как будто: красиво скользишь, маневрируешь ловко.

Однако же смысл расстоянья еще не передан.

 

Начнешь пересказ – разливается речь, золотистая плещется рыба,

дрожит отраженье куста молодого, тощего.

Теперь я спускаюсь к воде вечерами, на запад смотрю неотрывно:

хочу разглядеть под чертой горизонта – точечку.

 

 

* * *

Радиопостановка:

действуют два героя,

истово выясняют,

что же и впрямь страшнее –

ад, о котором пишут

в религиозных книгах,

или пространство жизни,

происходящей нынче.

 

Кстати, второй с издевкой

переспросил – с чего бы

спор начинать подобный,

мол, – из любви к искусству?

Первый взахлеб читает

выдержки из трактатов:

«…venerat ad infernum».

Невыносимый голос.

 

Надо сказать, попытки

интерпретаций ада

в целом дают возможность

правильно остраниться:

это – объект, а значит,

следует скрупулезно

производить анализ;

некогда ужасаться.

 

Времени мало – это

и хорошо, и плохо.

Вот голоса стихают.

Дальше вступают скрипки.

Ада не существует

в случае, если верно

найдены инструменты,

чтобы его освоить.

 

Вдруг человек скорбящий

попросту так устроен,

что для него в итоге –

звук побеждает смыслы.

Лучшее в этой пьесе –

музыка для финала.

Это Джеминиани.

Третий Кончерто гроссо.

 

 

* * *

Любой, попавший в сводку новостей,

становится немного персонажем

и обретает опыт вместе с тем,

который бы иначе не был нажит.

 

Допустим, ты решишь в расцвете лет

из дома по делам однажды выйти

и – попросту исчезнуть, был – и нет.

Такой – неочевидный – ход событий.

 

Несчастный случай, горестный итог;

а может, жизнь почувствовалась тесной –

и ты посмел, буквальной смерти до,

изъять себя из данного контекста.

 

Исчезновенье, о котором мир

из сводок узнаёт, оно и вправду –

объемнее, оно – всеобщий миф,

не частная история утраты.

 

Гадают: почему сложилось так

(сдались неугомонному те дали),

и всякий вдруг припомненный пустяк

художественной видится деталью.

 

Как ты шутил: «Я не умру – уйду!»,

как ты прощался дома с каждой вещью –

всё предвещало скорую беду

и ожиданье, длящееся вечно.

 

Прибавит кто-то радио – каприз

в разгар ненастоящего веселья –

и диктор скажет: «Не вернулся из…»

А это натурально – «Одиссея».

 

 

* * *

Почту закрыли, сказали, зачем вам еще и почта?

Мост подтопило, сказали, с мостом разберутся позже.

Как же другие узнают о нас – и узнают правду?

Как добираться сюда, выбираться отсюда – вплавь ли?

 

Утром по радио радость оркестра: вступает tutti.

Вечером – местный канал, никаких голосов оттуда.

Час новостей в регионе счастливой земли пропикал.

Сводка: «Один человек утонул, предприняв попытку»…

 

Приспособляемость есть непреложный закон природы.

Так, измененные новой средой, мы теперь – двуроты:

Одновременно орать и вгрызаться в живое чтобы.

Выключим радио, на ночь плотнее задернем шторы.

 

«Верно!» – одним произносится ртом, а второй – закрытый.

Первый воскликнет: «Согласны!», второй – усмехнется криво.

Можно читать: мол, в прискорбии «будешь и ты помянут».

Можно открытки писать – но про почту уже понятно.

 

 

* * *

В углу,

где раньше висело

старое радио,

мне до сих пор

видится

темный прямоугольник.

 

Звуки оттуда:

радиоспектакль –

из тех, что передавали

по утрам, в будни, –

никогда не получалось

дослушать до конца.

 

Вещь с голосами внутри

стала действительной –

только будучи удаленной.

По-настоящему

существование –

это отсутствие.

 

Не прошло и полвека

с отключения

радиоточки.

Мне никуда не надо.

Темный прямоугольник.

Хочу, наконец, дослушать.